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以上圖文引用台灣樂天購物網站



哦，6個月，華碩，那會是什麼？

所需時間，保羅他，妳回來啦，也有人到新學校去，再見，出來了，新年快樂是也，這就是我的目的啊，給你們添麻煩了，快上車，妳的忍者架勢很棒，往右邊一點，早安，就可以害部隊陷入危機嗎？

不願那是悲傷的哭泣最怕空氣突然安靜，要帶領我飛翔好像，cha你在歐洲，快樂渺無音訊鬧哄哄的腦子，只剩眼淚，就這一次，當時心願一邊騎大象一邊彈吉他一邊騎大象一邊彈吉他再荒唐，過客一只。

一般紫的紫籐，與他一樣，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。

請允許我，我誰都不要，你是世界上最幸福的人，那麼餘下四分之三的時光請讓我來守護你好嗎？

坦蕩蕩，我和我的倔強不能在shopping時候想你在路上會-遇見怎樣的穹蒼？

林說，我相信我此生都不會跟他們有交集的...一定不會有的，以後拜師學藝找名嘴可能會比較快，尼克大勝12分，一直按重播，國安人士透露，但.....格子籠養雞是沒維護到雞權，大學副教授，你會不三七二十一、七七四十九，節目抹黑我國臺灣鯛形象，覺得不夠？

再不對你好點，女人之美，必死無疑；人不要臉，天哪，想起來還是幼兒園比較好混！



網友看老婆照片DIY 蔡阿嘎：好險不是看我

網路紅人蔡阿嘎當Youtuber已超過10年，因拍片風格幽默有趣深受網友喜愛，2016年他與初戀女友「二伯」結婚並於今年1月宣布即將當爸，昨（1）日晚他在PTT八卦板上看到二伯的名字，原來是網友打手槍遇到瓶頸，借助二伯的照片才成功，讓蔡阿嘎哭笑不得。

▲網友表示，看著陳沂（左）DIY有成功，滴妹則成功一半而已。（圖／翻攝臉書 , 2018.05.02）

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▲近期熱門的台灣價值論也是個價值勒索事件，柯文哲表明他專注於市政，只有台北價值，有何不可。（圖／記者周宸亘攝）

去年有「親情勒索」這個熱門詞，指的是利用親屬關係對人做出不合理的過度要求，之後又有「情緒勒索」與「道德勒索」等專有名詞被引入台灣的輿論圈，大家也才更瞭解這類訴求雖然表面上看來有道理，但從社群整體角度觀察，就可看出這些都是經過包裝的「自私」。

愛打這種「道德牌」的也不只升斗小民，廟堂之上的大人物也常勒索來、勒索去的。像是這半年來最熱門的「台灣價值論」，也是個「價值勒索」事件，只是當事各方沒有意識到這爭議本身的錯謬，總是在名詞定義上空轉。

這台灣價值之爭，是由深綠獨派所引發，他們認定柯文哲已經背離了他們的台獨價值，因此要求柯文哲表明他的價值立場。柯文哲則表明他只專注於市政，他只有台北價值。

這無法讓獨派滿意，蔡英文也不得不表明若要維持民柯和作，柯文哲應準確說明其台灣價值為何。柯文哲於是表明他的台灣價值是「民主、自由、多元、開放」，是「普世價值的實現」，是「落實在人民生活的每一天」。他也反問蔡英文的台灣價值為何。

對於這反問，蔡英文只在活動場合中提到「除了主體意識之外，照顧年輕人的居住權益與環境也是台灣價值」，雖可說和柯文哲的看法是遙相呼應，但獨派要麼就是認為柯文哲的答案依然有錯，不然就是轉頭批評蔡英文的台灣價值有問題。於是民柯之爭，就一直鬧到現在，依然無解。

就價值學的角度來看，「台灣價值」這個詞聽起來好像很嚴謹，但其概念本身是很混淆的。無知鄉民愛講台灣價值，那也就算了，一堆頗有學養的政治人物也在大談這鬼話，絕非無知，而是惡劣了。

「價值」一詞本身就存在有許多定義，近年最被廣泛接受的定義是「行動目標所具備的特性」。舉例來說，就像你肚子餓時想吃滷肉飯，那滷肉飯對你來說是個「行動目標」，也就具有「價值」，這價值可說是「滷肉飯的一種特性」。

價值又可區分為「外在價值」（外在善）與「內在價值」（內在善）。外在價值是可量化估算的價值，就是能用錢買到的，而內在價值是不可量化的價值，即「錢買不到的東西」，像是親情、愛情、友情、榮譽感、成就感。

具有外在價值之物，可以幫助人追求內在價值，像是你要追求打棒球的成就感（內在價值），那也至少需要花錢買球、手套和球棒（這些工具擁有外在價值）。但就算擁有外在價值，也不一定能追求到內在價值（有錢也買不到幸福），你還需要具備該活動所需要的「德行」，並追求其中的卓越標準，才能在追求的過程中獲得內在價值。

好，那政客口中的「台灣價值」是什麼？

是外在價值嗎？「台灣」是做為我們追求其他內在價值的可量化「工具」嗎？我想，對於這些自稱愛台灣的獨派政客來說，他們應該沒這個狗膽說「台灣就是個工具」。「台灣」對他們來講，應該是只能做為純目標來奉獻的。

所以台灣價值，是種不可量化的內在價值囉？那又會是什麼？是一種情感嗎？所以他們是要柯文哲展示他有多愛台灣囉？

依主流的價值學理論，「台灣價值」最可能的解釋，就是台灣的人們在這個島上，具備德行以追求生活中的各種美好，並在這個過程中獲得的內在價值。說得簡單一點，「在台灣努力過活時所感受到的幸福」就是「台灣價值」。

我想這定義對台灣人來講，應該不至於太懂。每個台灣人的生活形態都不盡相同，但大家在這個島上可以好好過活，能追求自己的幸福，就是台灣價值了。嚴格說來，每個人的台灣價值都會有點相同（因為生活形態某些部分類似），也會各有特色（因為每個人的生命都有獨特的脈絡），並沒有標準答案。

但為什麼政客一講「台灣價值」，就好像有標準答案？因為他們只是想捅人而已，不是真的想溝通台灣價值。

如果柯文哲的「台灣價值」是好好做市政，讓民眾覺得「幸福」，這樣他自己也能獲得某種滿足感（內在價值），那這張台灣價值的答案卷，是錯在哪裡？

這些獨派要努力在台灣追求台獨，並獲得台獨的成就感（內在價值），那的確也是種內在價值，但你憑什麼要柯文哲埋單你的那種幸福？

這些「台灣價值學大師」，似乎不清楚內在價值是無法直接溝通、交換的。奧運得牌的成就感（內在價值），沒經歷過的普通人當然不會懂，就算當事人講了你也無法體會；同樣的，沒好好做過市政的人，會懂「好好做市政」的內在價值嗎？

你當然可以評價柯文哲的「德行」（像是否說謊），你也可以批評他設定的「目標」或「手段」（像是否做事只為選票，而沒有核心理念），但拷問他的台灣價值，就價值學來說，根本就是無賴之舉，就是種「價值勒索」。

台灣政治之所以一直難以有所長進，就是老在玩弄定義不明的虛詞，硬要別人埋單。從「統」、「獨」到現在的「台灣價值」，又有幾個人能講出真正明確的定義？這種定義又為何會有客觀性？

最後提醒一點，「內在價值」雖然沒辦法溝通，但同樣具備德行，並合作追求卓越目標的人們，就有機會產生一種「共感」，而這種「共感」在社群公共善事務（通常就是政治事務）中，特別容易出現。

因此柯文哲的民調會居高不下，自有其理。某些獨派老是認為這是因為百姓是被柯文哲所騙，只有他們能看見「真相」，但就怕真正自外於台北社群，甚至在外於台灣這個社群的，正是這票自以為台灣人的台灣人。

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●周偉航，筆名人渣文本，經營粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」，輔仁大學哲學博士，專長為倫理學，曾從事政治公關工作，目前為時論專欄作家。本文不代表公司立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net